пикассуха
  • salatau

Сталин и церковь как парадигма общественной самоорганизации

Originally posted by salatau at Сталин и церковь как парадигма общественной самоорганизации




 



скрипт счетчика посещений






Религия и социум
Автор Владимир Шкляев
24.06.2006 г.


 
...У одного человека было два сына;
и он, подошед к первому, сказал: сын! Пойди, сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: "не хочу", а после, раскаявшись, пошел.
(Мф. 21-28,29.)
 
 

Передо мною выдержки из "Декларации" митрополита Сергия Страгородского, заместителя Местоблюстителя Патриаршего престола от 29 июля 1927 года. Этой "Декларацией" фактически устанавливаются мирные отношения Церкви с советской властью. Такие мирные отношения не являются открытием митрополита Сергия. Они полностью лежат в русле общецерковного отношения к власти, установленного Христом и неизменного с древнейших времен. Обратимся к тексту "Декларации":
"Одной из забот почившего нашего Патриарха Тихона пред его кончиной было поставить нашу Православную Русскую Церковь в правильное отношение к советскому правительству и тем дать Церкви возможность вполне законного и мирного существования. Ныне жребий быть временным Заместителем первосвятителя нашей Церкви опять пал на меня, недостойного митрополита Сергия, а вместе со жребием пал на меня и труд продолжать дело почившего и всемерно стремиться к мирному устроению наших церковных дел. Усилия мои в этом направлении, разделяемые со мной православными архипастырями, как будто не остаются бесплодными: с учреждением при мне Временного патриаршего Священного Синода укрепляется надежда на приведение всего нашего церковного управления в должный строй и порядок, возрастает и уверенность в возможности мирной жизни и деятельности нашей в пределах закона. <...> Мы, церковные деятели, не с врагами нашего Советского государства,.. а с нашим народом и с нашим правительством. <...> Теперь наша православная Церковь в Союзе имеет не только каноническое, но и, по гражданским законам, вполне легальное центральное управление, а мы надеемся, что легализация постепенно распространится и на низшее наше церковное управление: епархиальное, уездное и т.д. Вознесем же наши благодарственные молитвы ко Господу, благоволившему о Святой нашей Церкви. <...> Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской Родиной, радости и успехи которой – наши радости и успехи, а неудачи – наши неудачи. <...> Недаром ведь Апостол внушает нам, что тихо и безмятежно жить во всяком благочестии мы можем, лишь повинуясь законной власти (1 Тим. 2.2), или должны уйти из общества... Теперь, когда наша Патриархия, исполняя волю почившего Патриарха, решительно и бесповоротно становится на путь лояльности,.. людям указанного настроения придется или переломить себя и, оставив свои политические симпатии дома, приносить в Церковь только веру и работать с нами только во имя веры; или, если переломить себя они сразу не смогут, по крайней мере, не мешать нам, устранившись временно от дела...".
Для многих в Церкви того времени эта декларация послужила соблазном, многие, особенно в эмигрировавшей части Церкви, посчитали ее предательством. Но не случайно этот шаг митрополита Сергия первыми поддержали церковные узники Соловецкого лагеря. Именно они видели, что это единственно возможный путь жизни Церкви Христовой всегда – при любой власти трудиться о спасении душ своей паствы.
И здесь сразу встает вопрос: откуда такое изменение в отношениях Государства и Церкви? Ведь совсем еще недавно эти отношения представляли собой по сути дела войну. Ясность в этот вопрос вносят документы, которые я впервые прочитал в двухтомнике Героя Советского Союза (разведчика, прошедшего наши лагеря и штрафбат, впоследствии служившего в Генштабе) писателя Владимира Карпова. Этот двухтомник называется "Генералиссимус" и вышел в 2003 году (к 50-летию кончины И.В.Сталина) в издательстве "Вече". Я прошу простить меня за длинные цитаты из этих документов, но они в корне опровергают ложь о Сталине, как о гонителе Церкви.

"...Сталин приводит многочисленные примеры надругательства над православными храмами и репрессий духовенства:
"Эти, и подобные им многочисленные примеры с достаточной ясностью свидетельствуют о том, как неосторожно, несерьезно, легкомысленно относятся некоторые местные организации Партии и местные органы власти к такому важному вопросу, как вопрос о свободе религиозных убеждений. Эти организации и органы власти, видимо, не понимают, что своими грубыми, бестактными действиями против верующих, представляющих громадное большинство населения, они наносят неисчислимый вред советской власти...<...>
Исходя из сказанного, ЦК постановляет:
1) воспретить закрытие церквей, молитвенных помещений... по мотивам неисполнения административных распоряжений о регистрации, а где таковое закрытие имело место – отменить немедля;
2) воспретить ликвидацию молитвенных помещений, зданий и проч. путем голосования на собраниях с участием неверующих или посторонних той группе верующих, которая заключила договор на помещение или здание;
3) воспретить ликвидацию молитвенных помещений, зданий и проч. за невзнос налогов, поскольку такая ликвидация допущена не в строгом соответствии с инструкцией НКЮ 1918 г. П. II;
4) воспретить аресты "религиозного характера", поскольку они не связаны с ярко контрреволюционными деяниями "служителей церкви" и верующих;
5) при сдаче помещений религиозным обществам и определении ставок строжайше соблюдать постановление ВЦИКа от 29/III-23 г.; <...>
7) ответственность за приведение в жизнь данной директивы возложить на секретарей губкомов, обкомов, облбюро, национальных ЦК и крайкомов лично.
Секретарь ЦК И. Сталин. 16/VIII-23 г."

В руководящей группировке того периода Сталин был всего лишь секретарем, поставленным письменно оформлять решения верховных руководителей – Ленина и Троцкого. Поэтому приведенное циркулярное письмо на местах исполнялось только стопроцентными сторонниками Сталина, сочувствующими Церкви, которых в то время было немного.
До полной победы сталинистов-патриотов в партийном и государственном аппаратах пройдет еще пятнадцать лет беспощадной борьбы с троцкистами и замаскировавшимися врагами, забившими все поры властных структур.
Позднее, укрепив свою власть и неоднократно победив оппозиционеров на съездах и пленумах, Сталин уже издает и такие документы, защищающие православие:

СТРОГО СЕКРЕТНО

N 1037/19 т.Менжинскому В.Р.
12 сентября 1933 г.
12.09.1933 г.
В период с 1920 до 1930 годов в Москве и на территории прилегающих районов полностью уничтожено 150 храмов. 300 из них (оставшихся) переоборудованы в заводские цеха, клубы, общежития, тюрьмы, изоляторы и колонии для подростков и беспризорников.
Планы архитектурных застроек предусматривают снос более чем 500 оставшихся строений храмов и церквей.
На основании изложенного ЦК считает невозможным проектирование застроек за счет разрушения храмов и церквей, что следует считать памятниками архитектуры древнего русского зодчества.
Органы Советской власти и рабоче-крестьянской милиции ОГПУ обязаны принимать меры (вплоть до дисциплинарной и партийной ответственности) по охране памятников архитектуры древнего русского зодчества.
СЕКРЕТАРЬ ЦК И. СТАЛИН.

СТРОГО СЕКРЕТНО
N 1697/13 товарищу Берия Л.П.
11.11.1939г.
ВЫПИСКА ИЗ ПРОТОКОЛА N98 ЗАСЕДАНИЯ ПОЛИТБЮРО ЦК ОТ 11.11.1939г.
Решение от 11 ноября 1939 года Вопросы религии.
По отношению к религии, служителям русской православной церкви и православноверующим ЦК постановляет:
1) Признать нецелесообразной впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей русской православной церкви, преследования верующих.
2) Указание товарища Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 года за N13666 – 2 "О борьбе с попами и религией", адресованное пред. ВЧК товарищу Дзержинскому, и все соответствующие инструкции ВЧК – СТПУ – НКВД, касающиеся преследования служителей русской православной церкви и православноверующих, – отменить.
3) НКВД СССР провести ревизию осужденных граждан по делам, связанным с богослужительной деятельностью. Освободить из-под стражи и заменить наказание на не связанное с лишением свободы осужденным по указанным мотивам, если деятельность этих граждан не нанесла вреда советской власти.
4) По вопросу о судьбе верующих, находящихся под стражей и в тюрьмах, принадлежащих иным конфессиям, ЦК вынесет решение дополнительно.
СЕКРЕТАРЬ ЦК И. СТАЛИН.

И.В.Сталин искренне ушел из духовной семинарии в революцию – многие так поступали в начале XX века. Что же могло быть причиной этого ухода? Ведь духовное училище он окончил с отличием, отлично начал учиться в семинарии, его приглашали петь в хор экзарха Грузинской православной церкви. Причина для большинства людей тогда была одна: в стране господствовал общий дух отступления от жизни по Евангелию. Церковь за время господства в ней светских чиновников все больше приближалась к системе государственного чиновничества. (Как видим, институт "уполномоченных по делам церкви" придумали не большевики-коммунисты, а еще православный царь Петр I). Из нее стремительно уходил дух евангельской любви и самопожертвования. Это вынуждало выдающихся наших пастырей – епископа Феофана, епископа Игнатия (Брянчанинова) – уходить в затвор. Раздававший свое церковное жалование бедным священник Иоанн Кронштадтский казался своим сослуживцам по меньшей мере странным. Над ним подсмеивались, 20 лет не производили в протоиереи. Сорок лет беспорочной службы и активнейшей просветительской работы среди прихожан в удмуртских уездах не принесли священнику Н.Н.Блинову даже самой малой церковной награды.
Когда после революции 1905 года государь император Николай II предложил высшим иерархам церкви свою кандидатуру на служение в качестве патриарха (тогда готовился Поместный собор Русской православной церкви для избрания патриарха), они промолчали. Это означало отказ. Последующие события (1917 – 1918 гг.) показали причину этого молчания – почти все церковные иерархи изменили присяге, отступили от православного императора, присягнули масонскому Временному правительству.
В государстве, армии и народе также пошатнулась вера, люди заботились только о своей корысти и безопасности. Вот что о том бурном времени писал в 1906 году святой праведный Иоанн Кронштадтский: "Вера Слову Истины – Слову Божию исчезла и заменена верою в разум человеческий; печать... в большинстве изолгалась – для нее не стало ничего святого и досточтимого, кроме своего лукавого пера, нередко пропитанного ядом клеветы и насмешки, не стало повиновения детей родителям, учащихся – учащим, и самих учащих – подлежащим властям. Браки поруганы, семейная жизнь разлагается. Твердой политики не стало.., все желают автономии, даже средние и высшие духовно-учебные заведения позабыли о своем назначении: быть слугами Церкви и спасения людей. Не стало у интеллигенции любви к Родине, и она готова продать ее инородцам, как Иуда предал Христа... Правды нигде не стало, и Отечество на краю гибели..." В среде духовенства в те времена процветали пороки, свойственные всему обществу. Именно от этих пороков многие дети священнослужителей бежали в революцию. Бежали в надежде "собственной рукой" построить "новую, светлую жизнь". О внутренних устремлениях молодого семинариста Иосифа Джугашвили говорят его стихи, печатавшиеся во многих грузинских сборниках и школьных учебниках тех лет:

Шел он от дома к дому,
В двери чужие стучал.
Под старый дубовый пандури
Нехитрый мотив звучал.
В напеве его и в песне,
Как солнечный луч, чиста,
Жила великая правда -
Божественная мечта.
Сердца, превращенные в камень,
Будил одинокий напев.
Дремавший в потемках пламень
Вздымался выше дерев.
Но люди, забывшие Бога,
Хранящие в сердце тьму,
Вместо вина отраву
Налили в чашу ему.
Сказали ему: "Будь проклят!
Чашу испей до дна!..
И песня твоя чужда нам,
И правда твоя не нужна!"

Со всей пламенной энергией юного сердца, стремившегося осчастливить человечество, он ринулся в революционную борьбу. И за два десятка лет стачек, ссылок, побегов, идейной борьбы, партийных склок, войн, восстаний, демонстраций молодой революционер отчетливо увидел, что в среде его сотоварищей намного больше людей, "хранящих в сердце тьму", озабоченных не величием России, счастьем и благополучием, а борьбой за удовлетворение личных амбиций, тщеславия, мании величия, корыстью, местью, злопамятством. И он стал бороться с этими "старыми революционерами" всеми доступными ему способами.
Он боролся за величие России и фактически сохранил Церковь Христову от погрома, проводившегося троцкистами, в большинстве своем ненавидевшими и Церковь, и Россию, и русский народ с его историей.
Наверное, не случайно он был крещен в память Иосифа Обручника, сохранившего Пресвятую Деву и Ее Божественного сына в страшные времена гонений царя Ирода.
Как пытался тормозить политику гонений И.В.Сталин, мы видели из вышеприведенных документов.
Двадцать лет, проведенных в Церкви, безусловно, оказали на него неизгладимое воздействие. Вот что читаем об этом в книге "Митрополит Илия (Карам) и Россия":

"...Его труды и речи, легко запоминающиеся и доступные восприятию самого простого человека, были весьма схожи с проповедями, нося неизгладимые черты церковной логики. Способ выражения мыслей, манера его писем напоминали послания известных духовников. К этому следует отнести поразительную манеру выслушивать собеседника, умение вызвать на откровенные признания; вдохнуть, когда нужно, веру и надежду. Многие современники подчеркивали скромность его одежды, бытовую неприхотливость, простоту пищи.
...По свидетельству монахини Сергии (Клименко), за Сталина "молился схиархиепископ Антоний (Абашидзе). Он был инспектором той семинарии, где учился Сталин. И когда Сталина за "проказы" сажали в карцер на хлеб и воду, он его жалел и посылал ему покушать. А когда времена переменились, когда уже Сталин стал самодержцем, а он архиепископом, его хотели арестовать. И вот Сталину дали знать: помнишь князя Абашидзе, который тебе кушать посылал, когда ты в карцере сидел? И Сталин сказал: "Не трогать его". И владыка Антоний за него молился и что-то ему вымолил. Уж какая судьба Сталина, мы не знаем, это Бог один знает, но все-таки с него началось освобождение".

Следует подчеркнуть, что Сталин никогда не был инициатором гонений на Церковь, хотя он и не уклонялся никогда от общей партийной линии по борьбе с религией (иногда даже и "озвучивая" ее), однако, заметим, выработанной все-таки другими. Как утверждал один из ближайших его друзей и соратников В.М.Молотов, "Сталин не был воинствующим безбожником". Уже в предвоенные годы он не выступал лично с антирелигиозными призывами. О многом заставляют задуматься и документы, опубликованные отцом Димитрием Дудко.
Совершенно достоверно известно, например, что Сталин временами любил цитировать Библию. Бывало, даже перед ближайшим окружением (разумеется, перед теми, кто мог это хоть в какой-то мере оценить) "гордился", что Грузия приняла православие много раньше, чем Россия. Молотов вспоминал: "Мы все трое были певчими в Церкви. И Сталин, и Ворошилов, и я. В разных местах, конечно. Сталин – в Тбилиси, Ворошилов – в Луганске, я – в своем Нолинске. [...] Сталин неплохо пел. [...] Ворошилов пел. У него хороший слух. Вот мы трое пели. "Да исправится молитва моя..." – и так далее. Очень хорошая музыка, пение церковное". И далее: "...Церковные песни мы иногда пели. После обеда. Бывало, и белогвардейские пели. У Сталина был приятный голос..." Входивший в ближайшее окружение И.В.Сталина А.И.Микоян (1895 – 1978) был также из семинаристов: в 1916 году он закончил Тифлисскую духовную семинарию, учился в Духовной академии.
Продолжал Сталин помнить и своих друзей по духовному училищу и семинарии.
Характерно, что на склоне лет Сталин вспомнил не о друзьях по партии, ссылке и революции, а о друзьях по духовному училищу и семинарии, а также то, что произошло это ровно за год до Победы, день в день!..
Члены посетившей И.В.Сталина делегации Грузинской православной церкви "ожидали найти его твердокаменным, суровым воплощением воли, а на самом деле они нашли раздвоенного человека, внезапно обнажившего перед ними душу и буквально желавшего сделать для них все возможное". "Многие годы образования под влиянием Церкви, – говорил уже позднее, в 1985 году, С.И.Аллилуевой Католикос-Патриарх Грузии Илия II (Шиолошвили), – не проходят даром. А он оставил Бога и Церковь, растившую его для служения почти пятнадцать лет. Глубоко в душе живет тоска по Богу. И я глубоко верю, что последними проблесками сознания он звал Бога. [...] Грешник, большой грешник. Но я вижу его часто во сне, потому что думаю о нем, о таких, как он. Я вижу его потому, что молюсь о нем [...] Я видел его, осеняющего себя крестным знамением".
"Не случайно, – пишет о Сталине священник Димитрий Дудко, – он и учился в духовной семинарии, хотя и потерял там веру, но чтоб по-настоящему ее приобрести".
К сожалению, такого рода факты малоизвестны, рассеяны по большому числу малотиражных изданий. До сих пор их не только никто не попытался проанализировать, но даже не удосужился собрать воедино. Многого мы и вовсе никогда не узнаем. В немалой степени этому способствовали, с одной стороны, привычка Сталина "к свободному одиночеству", а с другой – его положение "пленника собственной славы".
Именно к 1927 году в правящей партии сталинисты-патриоты победили троцкистов и взяли курс на возрождение всего традиционно русского, включая Церковь и патриотизм. В это время были запрещены все секты!
Удивительно, но патриаршество было ликвидировано при православном, казалось бы, царе Петре I, а восстановлено – при господстве большевиков-безбожников. Глаза наши до сего времени еще закрыты. Мы, церковные люди, упорно не хотим видеть, что за период с 1939 по 1952 год не было созвано ни одного съезда партии. Но за этот же период была восстановлена в своих правах патриархия, проведено три(!) Поместных церковных собора с важнейшими вопросами, в числе которых – отказ от участия славянских поместных церквей в экуменизме.
Как Церковь относилась к Сталину? Как и весь народ – с восторгом. Вот что говорил от лица Церкви ее предстоятель митрополит Сергий (Страгородский) в 1944 году: "Глубоко тронуты сочувственным отношением нашего всенародного Вождя, главы советского Правительства И.В.Сталина к нуждам Русской православной церкви, приносим Правительству нашему общесоборную искреннюю благодарность".
Враги наши говорят, что епископы лицемерили. Тогда приведу мнение о Сталине патриарха Александрийского Христофора: "Маршал Сталин является одним из величайших людей нашей эпохи, питает доверие к Церкви и благосклонно к ней относится..." Ему-то какой смысл лицемерить? И уже совсем не приходится ожидать лицемерия от приснопамятного протоиерея Димитрия Дудко, проведшего многие годы в заключении: "Если с Божеской точки посмотреть на Сталина, то это в самом деле особый человек, Богом данный, Богом хранимый. Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для всего мира".
В период с 1941 по 1953 год было настоящее церковное возрождение! Сохранившиеся храмы были переполнены, открылось вновь около 22 тысяч приходов, семинарии, Академия; были церковные соборы, поставлявшие патриархов, празднование 500-летия автокефалии Русской православной церкви! Народ-победитель во главе с И.В.Сталиным отстоял не только свою страну, но и свою душу!
Незадолго до своей кончины мать И.В.Сталина спросила навестившего ее сына: "Кто ты теперь, Иосиф?" Он отвечал: "Что-то вроде русского царя". Тогда она сказала: "А жаль, что ты так и не стал священником". Он повторял эти ее слова с восхищением, вспоминала дочь И.В.Сталина С.Аллилуева. И действительно, он, единственный из всех братьев, и сестер оставшийся живым, стал чем-то вроде русского царя, помазанника Божия. Вот что писал об этом митрополит московский Филарет (Дроздов): "Достойно особого примечания, что Слово Божие называет помазанными и таких земных владык, которые никогда не были освящены видимым помазанием. Так, пророк Исайя, возвещая волю Божию о персидском царе, говорит: сице глаголет Господь помазанному своему Киру (Ис. 45 – 1), тогда как Кир еще не родился и, родясь, не познает Бога Израилева... Каким же образом сей самый Кир... наречен помазанным Божиим? Сам Бог изъясняет это, когда предрекает о Кире через того же пророка: Аз восставих его; сей созиждет град Мой и пленение людей Моих возвратит... Кир не знает истинного Бога, однако Кир есть помазанник истинного Бога. Почему? Потому, что Бог, сотворивший грядущая, назначил Кира для исполнения судьбы Своей о о восставлении избранного народа израильского... Как величествен помазанник Божий! Он есть живое орудие Бога!"
Наша Россия есть Дом Пресвятой Богородицы. Но в Доме нашем от маловерия и отступничества начались в XX веке кровавые междуусобицы, хаос, разграбление национального богатства, цареубийство, расхищение Церкви; всяческая внешняя агрессия волнами накатывалась на наш Дом. Только беззаветно преданный "великой правде, Божественной мечте" (вспомним его юношеские стихи), бескорыстный и сильный человек мог стать в тот момент помазанником Божиим. Во всяком случае, именно Иосифа Виссарионовича Сталина, еще в семинарии мечтавшего о счастье для людей, избрала Пресвятая Богородица Удерживающим разлившееся по нашей земле зло. Не случайно, когда Сталин умер, его оплакивала вся страна – это я и сам хорошо помню, тех всенародных слез подделать невозможно...
Патриарх Московский и всея Руси Алексий I (Симанский) перед панихидой в день похорон И.В.Сталина сказал: "Великого Вождя нашего народа Иосифа Виссарионовича Сталина не стало. Упразднилась сила, великая, общественная сила, в которой наш народ ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет. Нет области, куда бы ни проникал взор Великого Вождя... Как человек гениальный, он в каждом деле открывал то, что было невидимо и недоступно для обыкновенного ума".

Сталин, как человек своей эпохи, поколебался в вере в Бога вместе со всей Россией и вместе со всей Россией в конце концов пришел к Покаянию, сохранив среди всех искушений Церковь Христову. Так называемый культ личности Сталина осудила верхушка Коммунистической партии. Эти люди, возглавляемые Н.Хрущевым, сразу после кончины Сталина начали новые страшные гонения на Церковь. Впоследствии под лозунгами перестройки коммунистические лидеры предали свою партию и разворовали национальное богатство страны. И нам, православным христианам, не подобает верить клевете врагов нашей веры и нашего народа, забывая высочайшую оценку, данную И.В.Сталину Первосвятителем нашей Церкви.

ОТСЮДА





Я так думаю, что Сталин понимал и ценил церковь как сложившийся, проверенный, вполне надежный и вполне эффективный, вполне развивающийся социально-природный организм, даже как имманентный код здоровой общественной самоорганизации, ориентированный на достижение верховных целей земного обитания человека в изменчивой среде пребывания.
Яндекс цитирования Рейтинг блогов
скрипт счетчика посещений

пикассуха
  • salatau

Конец Библейского проекта Запада - время зари Востока, время париев

Originally posted by salatau at Конец Библейского проекта Запада - время зари Востока, время париев
Романтика революций пятидесятников порождает новую религию

Как уже отмечалось в этом журнaлe, западный истеблишмент столкнулся сейчас с очень серьезной проблемой. По существу западное общество терпит сейчас глобальный идеологический, моральный и экономичeкuй дефoлт. Фактически, мы наблюдаем конец Зaпаднoй цuвилизaции, имевшей в своей основе христианство.

 

В истории было несколько проектов по управлению крупными массами, в том числе и в Индии, и в Китае,  но мы говорим сейчас о европейском или «западном» ареале.

 

Сегодня по существу идеология, описываемая в Библии, или «Библейский проект» (по терминологии Андрея Фурсова) терпит крах на том пространстве, которое принято называть «Западом». Если до времен Римской империи религия носила силовой характер потенциального внешнего воздействия, то к определенному моменту (которое впоследствии стали называть «нашей эрой» - А.D.) человечество и сам человек достигли более Ну и так далее, можыд каму интересно есле шо... )
Яндекс цитирования Рейтинг блогов

скрипт счетчика посещений

Игры Богов и Саентология Рональда Хаббарда. Константин Петров о Славяно-Арийских Ведах.

Стяг России

Просветление, революция в мировоззрении, смена парадигм!

Илья Рейдерман: Итак, наука - вместо Бога? Она всемогуща - и создаст приборчик, который поможет нам "родиться свыше"? По-моему, господа, в своей апологии науки вы отстали уже на целое столетие! Не говоря уже о том, что рамках нашей цивилизации обещания науки - всё равно, что бесплатный сыр в мышеловке.

Прямо сейчас у Вас может случиться когнитивный диссонанс... Вообразите одну картинку слева, старого представления о мире, другую картинку справа, Нового представления о мире. Каждую картинку надо рассматривать не торопясь, наполняя ее все новым и новым содержимым, извлекая его из своей безграничной памяти. (Можно и прогуглить) Картинка будет целостным образом, который будет наполняться красками, объемом, фигурами, постепенно превращаясь в живую минивселенную.

После работы с образом с одной стороны, необходимо переходить к созиданию образа с другой стороны, так же с любовью и терпением его наполняя и время в нем запуская. Это будет другая минивселенная.

Итак, у нас две минивселенных. Одна прежнего вашего мировоззрения прошлого тысячелетия. Другая — Нового мировоззрения Нового тысячелетия.

Добейтесь того, чтобы Вы легко могли переходить от одного образа к другому. Проработанность каждого образа и быстрый переход между ними — это ключевой момент.

Каждый образ — целостный. Но как бы отрицает существование другого образа, существуя по своей целостной Концепции.

Теперь — кульминация! Быстро переходим между образами туда и обратно. Еще быстрее! Образы сближаются! Вспышка света!!! У вас одно целостное мировоззрение! Один образ!

Бог - один. Мир - один. Вечность - одна. Математика - одна. Истина - одна. Вера - одна. ЕДинственный ИНтернет. Я - один.

Я чувствую Мир целостным, несмотря ни на что… и Вечность втягивается в меня…

Белые облака... неподвижная синева струится, закрывая бесконечность. Через врата кипящего листа незримо веет истинная вечность

…совершенству нет предела…

…вечность застыла ничья…

…пушинки снега несмело…

…чудесно парят в никуда…

Но я немного забежал вперед. В чем суть Новой парадигмы мировоззрения?

Это глубокая целостная система, которая переплавляет в сияющий слиток Истины весь мой личный опыт и тысячи и тысячи книг, которые я брал из библиотек, покупал и скачивал из интернета...

Мир один, целостен, непротиворечив, бесконечен, вечен. Вне Мира – тот же Мир.

Единственное твое сознание - целостное построение модели целостного Мира Бога.

Любая цивилизация либо погибает, либо существует вечно.

Предел развития всех живых цивилизаций существует.

Предел развития всех живых цивилизаций есть самая сложная сущность Мира.

Предел развития всех живых цивилизаций есть Идеальная Разумная Осознающая Сущность – ИРОС.

Вечная сущность совершенна, ибо вечность есть непреодолимый барьер для любого несовершенства.

Совершенная сущность - вечна, ибо у нее нет причин прекращать свое наслаждение жизнью.

Каждый мнит себя правым, но прав лишь Единственный Бог (ИРОС), который обладает максимально возможными ресурсами в Мире для принятия взвешенного решения.

На планете Земля мы имеем многобожие в лице иудаизма, христианства, ислама и других религий, для которых единственный реальный Бог выступает в качестве иллюзии.

Бог обладает мировоззрением. Мы можем догадаться до его основ. Смотрите на определения Бога, включив свой феномен сознания.

Только для цивилизации, осознанно вставшей на Путь бесконечного развития, можно дать математически точное определения понятия добра.

Все прежние земные философии и религии брели во тьме, ощупью и наугад, от редкого прозрения одного гения - к редкому прозрению другого гения.

Тора, Библия, Коран – закрыты. Наступает время перемен. Все что нужно для Мира - все произойдет. Итак - вперед, в вечное Будущее реального Мира реального Бога.


Прямо сейчас у Вас может случиться когнитивный диссонанс...
Стяг России

Основание для создания своего мировоззрения в эпоху Перемен

Вообразите себе абсолютно черное, ничем не ограниченное поле.

Удобное время его вообразить – перед сном, в полной темноте, когда открывая или закрывая глаза - ты не можешь обнаружить никакой разницы. Если есть тени, то глаза лучше закрыть. Чтобы не потерять контроль за собой и не заснуть, я сижу на подушечке в позе полулотоса, опираясь спиной на ровную не холодную поверхность. Я перепробовал много вариантов, начиная от прогулки ночью в лесу, останавливаясь и прикладывая ладони к сосне и пытаясь прочувствовать ее вековое стояние на одном месте, до позиций в квартире - стоя, сидя, лежа и свернувшись калачиком. Опытным путем из всех позиций в квартире я выбрал позу полулотоса, не особенно пока беспокоясь о соответствии моей позы каноническим изображениям в учебниках по медитации, не понимая, очевидно, вполне их глубинного смысла.

Когда все вокруг рушится, разворачивается мировой кризис, вы оказались в водовороте бифуркации, теряется опора и наступает расстерянность, неуверенность и неопределенность в своих действиях, в самый раз вообразить себе абсолютное черное, неподвижное, безграничное поле, которое было в самом начале начал и которое все еще доступно вам для созерцания:
- Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Абсолютная пустота не может быть сама по себе. Есть кто-то, кто ее рассматривает, назовем его Наблюдателем. Казалось бы, нет ничего проще, чем вообразить черную пустоту. Смотрите на нее. Летите над ней. Завернитесь в нее. Соединитесь с ней. Будьте пустотой.

Какими же способностями должен обладать Наблюдатель? Нам эти способности неизвестны. Они могут быть очень простыми – не сложнее Абсолютной черной пустоты, чтобы только можно было ее вообразить. Они могут быть чрезвычайно сложными и глубокими, запредельными и ничем не ограниченными. То есть, такими, какие мы, обычно, приписываем Символу идеальной разумной осзнающей сущности, для краткости называя его Богом.

Самый простой Наблюдатель и Бог, одновременно, воображают себе Пустоту. Наблюдаю я и Наблюдаете вы. Мы, осознающие сущности вечного и бесконечного Мира, все мы, соединяемся в единое Целое Пустое. Мы – все равны. Пустота одинакова по структуре в любой точке пространства Мира – она черна и пуста. Каждый, кто присоединился сейчас к пустоте – Бог. Нет никакой разницы между всеми нами. Мы пусты в пустоте. У пустоты нет даже цвета. Она не черная. Цвет – пуст. Есть только великое ничто, которое делает нас равновеликими Богу и мы соединяемся в пустоте в великое целое Одно, что и есть Бог, и Пустота, и Ничто:
- В начале была Пустота, и Пустота была у Бога, и Пустота была Богом.

Какие-то случайные помехи пытаются нарушить наш абсолютно черный монолит. Что это? Не те ли ничтожные проблемы, которые волновали нас так только что?)) Мы – Боги. У нас – абсолютная власть над абсолютной пустотой. И над ее монолитной структурой. Вот побежала из дального угла рябь… С легкой улыбкой неуловимым движением беспредельной силы разума пропускаем случайную рябь сквозь монолит тьмы и она неумолимо рассеивается по законам больших чисел в бесконечности пустоты, бесследно исчезая, как и все пустое и наносное, как, например, конкретные для вас последствия очередного мирового финансового кризиса по библейской концепции Второзакония. Созерцая пустоту, сейчас вы – Бог и ничто не может поколебать вашу уверенность и способность удерживать структуру Мира Бога – беспредельную пустоту.

Вы, Мир, Бог, Пустота – одно Целое. И если пробежала рябь по структуре Мира, то Вы и только Вы вызволили ее из тьмы забвения – больше просто некому и незачем. Тем самым вы как бы проверяете – на месте ли пустота, то есть, Бог, то есть Мир, то есть Я??? Да, все на месте в беспредельной вечности и рябь успокаивается, потому что здесь и сейчас нет никого, кроме вас, как источника всего, в том числе и пустота существует благодаря только вам, как и Мир, как и Бог, как и все мы – Созерцатели Пустоты вашими глазами, или моими, или твоими – у нас – одни глаза – мы – целостная безмерная Пустота:
- Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы.

Познав целостность Пустоты вы не будете уже задавать мне глупый вопрос, почему же мы бессильны, если откроем глаза утром и поплетемся на работу, которая нас опустошает и делает бессильным еще больше к концу рабочего дня. Потому что вы видели, как бессмысленная рябь по черному монолиту Пустоты теряла свою силу и рассеивалась, уступая силе Разума Бога, который созерцает глубокую беспричинность пустоты, которая в себе соединила бесконечную Силу всех живых Осознающих Сущностей (ОС) бесконечного Мира. Итак, ответ на ваш глупый вопрос короток и прост: будьте Причиной, а не следствием, тогда некому будет думать над тем, как рассеять ваше бессмысленное существование:
- Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Все было, все есть и все еще будет в бездонной Пустоте))
Стяг России

Вихревые потоки в точке бифуркации зациклились!

В связи с ускорением исторического времени приближается точка бифуркации, после чего неизбежна смена парадигмы развития земной цивилизации, наступления Будущего и смена парадигмы мировоззрения.

Многие уже осознали неизбежность перемен и готовятся к ним. Мы знаем о Трансгуманизме, Концепции Общественной Безопасности, Математической Метатеории Мировоззрений. О чем я еще не знаю???

Уже появляются маргинальные компиляции из вышеуказанных идей, например, Библия Монолита, которая зациклена на идее грубого превосходства одних над другими, выдавая эту банальность за эмергенцию.

Трансгуманисты зациклились на бессмертии человеческого тела, например, при помощи нанороботов.

КОБовцы зациклились на Сталине, преувеличивая его успехи и скрывая в тени все его методы, которые никто из КОБовцев не хотел бы испытать на собственной шкурке.

Я, как автор МММ, зациклился на разработке общей теории развития мировоззрений для произвольной цивилизации, в том числе - для сферического коня в вакууме и для компьютерных существ, появление которых вскоре ожидается при приближении кульминации в точке бифуркации.

Таким образом мы имеем разрозненные попытки осознать, приспособиться или даже оседлать нарастающие процессы Первого фазового перехода Земной цивилизации, чтобы выплыть из водоворота Перемен живым и невредимым, как минимум, и во главе процесса Перемен, как максимум.

Надеюсь, что эммергенты освободятся от своего узкого, однобокого и враждебного взгляда на мир, благодаря, например, практике "Феномена Дежавю " и "Стань Свободным Быстро – Be Set Free Fast – BSFF".

Надеюсь, что трансгуманисты вспомнят, что сущность человека заключается в его Духе, а не в бренном теле.

Надеюсь, что КОБовцы найдут в себе силы стряхнуть с себя музейную тонкую пыль мягких кавказских сапог.

Я, в свою очередь, призываю всех помнить о парадоксе Ферми и об ответственности всех нас, осознающих сущностей, за судьбу цивилизации, которая может быть единственной во всей Видимой Вселенной.

Пусть мы все разные, но мы можем и должны использовать знания и интеллект друг друга, чтобы продвинуться вперед на своем участке работы. Все мы открыты друг для друга и благодаря ЕДиному ИНтернету и Гуглу мы легко найдем друг-друга и пусть каждый из нас в свою концепцию возмет все, что только он посчитает необходимым для усиления своей концепции.

Ставить на предмодерацию и глушить взаимопроникновение Новых идей - значит работать на Глобального Предиктора.
Мультик

Отбросить все религии - Создать новую парадигму мировоззрения

Как известно, человеческие аберации поведения возникают всегда тогда, когда мозг человека использует информацию, которая была записана в него в глубоком детстве, но он ее не осознает. Соответственно, когда активизируется эта запись из глубокого детства, мозг проигрывает сценарий записи, следуя ей, как догме. Эта догма не может быть уже адекватна той реальности, в которой она активизировалась. И человек действует иррационально или вынужден тратить усилия на борьбу с этими догмами из глубокого неосознаваемого своего детства, в результате чего поступает всегда не так эффективно, как ему бы хотелось. Когда-то же к нему возвращается сознание и он понимает, что действовал как бы по принуждению, по догме, по которой он будет действовать всегда, пока не осознает её корни и не интегрирует ее в свой осознаваемый банк памяти, который уже не сможет диктовать ему свою слепую волю.

Спрашивается, зачем нам вообще такой механизм памяти, если от него столько проблем. Но он достался нам в наследство от животных предков.

Все религии возникли на заре юности человечества, все они имеют догмы и если строго следовать им, то вы будете поступать иррационально или будете тратить усилия на борьбу с этими догмами.

Спрашивается, зачем нам вообще столько религий, если от них столько проблем в современном мире.

Теперь, что же полезное есть в религиях?
1. Религия хранит историю, традиции и обычаи.
Чтобы хранить историю, традиции и обычаи - совсем не обязательно быть религиозным. Скорее - наоборот.
2. Можно делить народы по религиозному признаку.
Всегда есть удобный повод, чтобы начать очередную войну.
3. Отправление религиозных культов может быть красивым.
Кому-то термоядерный взрыв так же может показаться необычайно красивым. Да так и есть, на самом деле...
4. Утешение.
Зря только хлеб едят многочисленные психотерапевты и психологи! Всех - сократить за бесполезность и никчемность...
5. Обещание вечной жизни.
Отличное обещание - которое никто и никогда не смог подтвердить. Опять же - много разночтений. То кущи, то 72 девственницы.. Причем террористы и ими убиенные находятся в одном и том же месте, в раю, у одного и того же Бога! Иначе придется согласиться с тем, что на Земле все то же многобожие, как и тысячи лет тому назад...
6. Символ идеальной разумной сущности, обозначаемый символом Бог.
Истинно, любой символ имеет право на существование. Осталось только его поточнее определить, чтобы не было путаницы. Бог1, Бог2, Бог3, и так далее, по каждой из конфессий.
7. Религия, как мировоззрение.
Истинно, мировоззрение нам нужно. Но, как мы все уже поняли, не в примитивной древней форме, в виде множества религий и противоречивых догм.
8. Религия есть удобное и веками проверенное средство манипуляции сознанием.
Нет, это уже пошло из списка того, что нам не надо! Мы должны стремиться к осознанию, а не к состоянию, в котором нами легко манипулировать.

Но возможно ли создать Новую парадигму мировоззрения уже сейчас, в наше время? А кто сказал, что нет?

Вся информация для создания Новой парадигмы мировоззрения в ЕДином ИНтернете уже есть.

И надо поторапливаться, а то как бы уже роботы не стали более милосердными и этичными, чем люди))

Новая парадигма мировоззрения должна строиться как математическая теория, как Метатеория мировоззрений, при обязательном развитии феномена сознания у людей в направлении его устойчивости, целостности, объемности, внутренней непротиворечивости.

Ученые обещают, и уже скоро, сделать действующую детальную модель мозга человека.

Будем ждать, когда искусственный разум сам придумает Новую парадигму мировоззрения или почешемся сами?)))
Мультик

Что мы знаем о новой парадигме мировоззрения???

Новая парадигма мировоззрения строится как строго логичная математическая теория для всех разумных сущностей естественного и искусственного происхождения на всех планетах и во всех вселенных.

На Земле мы имеем многобожие в лице множества конфессий. Реальный Бог, как Предел развития всех живых цивилизаций, не верит ни в какие догмы о самом себе, Он Знает и Делает, как ученый, как математик - смотрите на формулировки известных законов природы. Бог есть Символ идеальной разумной сущности.

Развитие цивилизации есть развитие феномена сознания, иначе все бессмысленно. Развитие технологий нам необходимо, чтобы цивилизация существовала и развивалась гармонично и вечно, а не погибла.

Тысячи цивилизаций погибли и погибают - смотрите Парадокс Ферми. У Земной цивилизации есть шанс преодолеть свой Первый фазовый переход в результате Ускорения исторического времени, благодаря Новой парадигме Нового мировоззрения Нового мировоззрения.

Вечное существование цивилизации возможно, посмотрите на реального Бога и на реальный Мир. Нет закона природы, запрещающего вечное неограниченное развитие. Закон роста энтропии применим только к закрытым и конечным системам. Цивилизация, чтобы существовать вечно, должна осознать свой исторический выбор, догадаться до основ мировоззрения реального Осознающего Бога - Древней Философии Вечных Цивилизаций - ДФ ВЦ, масштабироваться в Паутину жизни - в Паутину цивилизаций. (О чем и говорит Стивен Хоукинг: «риск уничтожения Земли стремительно возрастает»)

ДФ ВЦ есть линия в спектре Математической Метатеории Мировоззрений - МММ. МММ содержит линию Философии Компьютерных Существ - ФКС.

Первый искусственный разум с феноменом сознания будет создан к середине 21 века. Основы мировоззрения для него уже заложены в ФКС.

Единственное твое сознание - устойчивое, объемное, целостное, внутренне-непротиворечивое построение модели пронизывающего тебя целостного единственного Мира.

Чем меньше у вас феномен сознания, тем вы более легкий объект для манипуляций. Мы живем не в век информации, а в век манипуляции!

Только в цивилизации, осознавшей свой исторический выбор - существовать и развиваться гармонично и вечно, достигая в пределе уровня развития Идеальной разумной сущности - Осознающего Бога - можно дать математически точное определение Добра. (В погибшей цивилизации, очевидно, точного понятия добра не существовало, иначе почему она погибла?)

Поступок есть Добро, если увеличивает шансы цивилизации на вечное, бесконечное и гармоничное развитие. Поступок есть зло, если эти шансы уменьшает. Цивилизация должна существовать неограниченно долго, чтобы было у нее достаточно времени дать однозначную оценку Поступку. C некоторого момента времени оценка события уже не меняется всю оставшуюся вечность. Так мы получаем, что оценка поступка будет сделана самим Реальным Совершенным Вечным Богом.

Первый принцип ДФ ВЦ: Мир один, целостен, полностью внутренне-непротиворечив. Вне Мира - тот же Мир: (Мир=(материЯ=энергиЯ)=информациЯ). Таким образом, все цивилизации и все Пределы находятся внутри единственного целостного Мира и очевидна причина необычайной эффективности математики в описании реального Видимой Вселенной.

Любая планетарно-звездная цивилизация в Мире либо погибает, либо существует вечно.

Материя Мира структурирована принципом (объект в ОБЪЕКТЕ) - (о в О): Мир состоит из объектов. Каждый объект содержится в некотором объекте в качестве собственного элемента, если не доказано обратное в каждом конкретном случае.

Мир - бесконечен, если к нему применить постулированный принцип (о в О).

Критерий истины: В единственном устойчивом Мире все факты складываются в целостную картину Мира.
Необходимо перепроверять все факты, добывать новые факты и генерировать следующую итерацию целостной картины Мира и соответствующую ей следующую итерацию Мировоззрения. В силу принципа (о в О) этот процесс бесконечен.

Необходимо научиться разуму у Мира существовать вечно.

Нет для разума более сложной задачи, чем вечно существовать.

Мессия — критическая масса осознающих сущностей, которая и преобразует Мир, сначала на Земле, потом в космосе, затем в Видимой Вселенной и, в конце концов, преобразует Вечный и Бесконечный Мир.

Каждый мнит себя правым, но прав лишь Единственный Бог.
Каждый может мнить себя правым, но правым, как правило, оказывается тот, кто обладает большей полнотой информации и имеет соответствующие мощности для её переработки. В конечном счете правым оказывается единственный Бог, как предел развития всех живых цивилизаций.

Все прежние земные философии и религии брели во тьме, ощупью и наугад, от редкого прозрения одного гения - к редкому прозрению другого гения. Древняя Философия Вечных Цивилизаций - Новая парадигма Нового мировоззрения Нового тысячелетия, впервые строится на камне математики.

Распространите эти Знания между своих друзей и близких.
Чем мы больше будем знать параметры Будущего, тем меньше вероятность наступления Апокалипсиса, например, по Концепции золотого миллиарда, логически вырастающей из стремительно устаревающей иудейской Концепции Второзакония.

Мультик

Новая парадигма Нового мировоззрения Нового тысячелетия

Новая парадигма мировоззрения: развитие цивилизации есть развитие феномена сознания (иначе все бессмысленно). Мы должны перейти от уровня непримиримых врагов в борьбе за ограниченные ресурсы к уровню друзей в изобильной вселенной вечного и бесконечного мира единственного реального Осознающего Бога (если бога нет, то его необходимо Создать), обладающего Математической Метатеорией Мировоззрений, в спектре которой содержится Философия компьютерных существ 

Реальный Осознающий Бог не верит ни в какие догмы о самом себе ни на одной планете.

Матф.5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Мы, Осознающие Сущности, способны проверить логику Новой парадигмы Нового мировоззрения Нового тысячелетия и самостоятельно сформулировать принципы своего мировоззрения для цивилизации, которая будет существовать и развиваться гармонично и вечно (Вечность есть интервал времени, содержащий в себе любой интервал времени)

Все прежние земные философии и религии брели во тьме, ощупью и наугад, от редкого прозрения одного гения - к редкому прозрению другого гения. Новая парадигма Нового мировоззрения Нового тысячелетия впервые строится на камне математики. (теория разрабатывается с 1992г.)